Belajar Hadits: Sanad & Matan

Sanad atau isnad secara bahasa, artinya sandaran. Maksudnya adalah, jalan yang bersambung sampai kepada matan, rawi-rawi yang meriwayatkan matan hadits & menyampaikannya. Sanad dimulai dari rawi yang awal (sebelum pencatat hadits) & berakhir pada orang, sebelum Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yakni Sahabat.

Misalnya, al-Bukhari meriwayatkan 1 hadits, maka al-Bukhari dikatakan mukharrij atau mudawwin (yang mengeluarkan hadits atau yang mencatat hadits), rawi yang sebelum al-Bukhari dikatakan awal sanad sedangkan Shahabat yang meriwayatkan hadits itu dikatakan akhir sanad.

Matan secara bahasa artinya kuat, kokoh, keras, maksudnya adalah isi, ucapan atau lafazh-lafazh hadits yang terletak sesudah rawi dari sanad yang akhir.

Para ulama hadits tidak mau menerima hadits, yang datang kepada mereka melainkan jika mempunyai sanad. Mereka melakukan demikian, sejak tersebarnya dusta atas nama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang dipelopori oleh orang-orang Syi’ah.

Seorang Tabi’in yang bernama Muhammad bin Sirin (wafat 110 H) rahimahullah berkata,

“Mereka (yakni para ulama hadits) tadinya tidak menanyakan tentang sanad, tetapi tatkala terjadi fitnah, mereka berkata, ‘Sebutkan kepada kami nama rawi-rawimu, bila dilihat yang menyampaikannya Ahlus Sunnah, maka haditsnya diterima, tetapi bila yang menyampaikannya ahlul bid’ah, maka haditsnya ditolak.’”^[1]

Kemudian, semenjak itu para ulama meneliti setiap sanad yang sampai kepada mereka & bila syarat-syarat hadits shahih & hasan terpenuhi. Maka, mereka menerima hadits tersebut sebagai hujjah, & bila syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi, maka mereka menolaknya.

Abdullah bin al-Mubarak (wafat 181 H) rahimahullah berkata: “Sanad itu termasuk dari agama, kalau seandainya tidak ada sanad, maka orang akan berkata sekehendaknya apa yang ia inginkan"^[2]

Para ulama hadits telah menetapkan kaidah-kaidah & pokok-pokok pembahasan bagi tiap-tiap sanad & matan. Apakah hadits tersebut dapat diterima atau tidak. Ilmu yang membahas tentang masalah ini ialah ilmu Mushthalah Hadits.

PEMBAGIAN AS-SUNNAH MENURUT SAMPAINYA KEPADA KITA

As-Sunnah yang datang dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada kita, dilihat dari segi sampainya, dibagi menjadi 2. Yaitu: mutawatir & ahad. Hadits mutawatir ialah berita dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang disampaikan secara bersamaan oleh orang-orang kepercayaan dengan cara yang mustahil mereka bisa bersepakat untuk berdusta.

Hadits mutawatir, mempunyai 4 syarat yaitu:

1.       Rawi-rawinya tsiqat & mengerti terhadap apa yang dikabarkan & (menyampaikannya) dengan kalimat pasti.

2.      Sandaran penyampaian kepada sesuatu yang konkret, seperti penyaksian atau mendengar langsung, seperti:

"sami'tu"     = aku mendengar
"sami'na"    = kami mendengar
"roaitu"       = aku melihat
"roainaa"    = kami melihat

3.      Bilangan (jumlah) mereka banyak, mustahil menurut adat mereka berdusta.

4.      Bilangan yang banyak ini tetap demikian dari mulai awal sanad, pertengahan sampai akhir sanad, rawi yang meriwayatkannya minimal 10 orang.^[3]

Hadits ahad ialah, hadits yang derajatnya tidak sampai ke derajat mutawatir. Hadits-hadits ahad terbagi menjadi 3 macam.

1. Hadits masyhur, yaitu hadits yang diriwayatkan dengan 3 sanad.

2. Hadits ‘aziz, yaitu hadits yang diriwayatkan dengan 2 sanad.

3. Hadits gharib, yaitu hadits yang diriwayatkan dengan 1 sanad.^[4]
 

[Disalin dari buku Kedudukan As-Sunnah Dalam Syariat Islam, Bab I : As-Sunnah & Definisinya, Penulis Yazid Abdul Qadir Jawas, Penerbit Pustaka At-Taqwa, PO.Box 264 Bogor 16001, Jawa Barat Indonesia, Cetakan Kedua Jumadil Akhir 1426H/Juli 2005]

Catatan Kaki:

[1] Muqaddimah Shahih Muslim.

[2] Syarah Shahih Muslim, an-Nawawi (1/87).

[3] Taisir Musthalaahil Hadiits, Dr. Mahmud Thah-han (hal. 19-20).

[4] Lihat rinciannya dalam kitab Taisir Musthalaahil Hadiits, Dr. Mahmud Thah-han (hal. 22-31). [14010017; hadits web]